Le Fou qui vend la Sagesse, farce philosophique en ligne
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de l'auteur ------------------Début
du récit---------------------------------
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L'auteur
emprunte également plus d'une idée à
la
Tradition indienne, qu'il s'agisse de karma,
de
réincarnation,
de yoga,
ou de philosophie
tantrique dont le symbolisme se rattache
à
une conception alchimique
de la sexualité, dont un certain
usage, disent les textes, a le pouvoir de transmuter la conscience
d'un être, grâce
à un processus d'accumulation
puis de sublimation énergétique le propulsant sur
les
plus hautes cimes de la
spiritualité. Une sorte d'énergie
potentielle, diraient les physiciens modernes, qui, en se
déployant,
"divinise"
l'individu, ou du moins en fait un mutant, un
"extra-terrestre"... Et alors, au bout de ce pélerinage
intérieur --car
tout se passe en dedans--serait à la
clé l' "illumination".
Le
personnage central et ambigu de Graphytis , lequel prend, tel le
vif-argent, toutes les formes souhaitées
selon les
circonstances, semble représenter l'Agent Opérant
qui
sert d'intermédiaire dans l'Oeuvre, le Mercure
Philosophique.
Son ambiguité traduit la mobilité de cet
élément,
et le danger inhérent à une manipulation
inappropriée
: alors, à l'instar du dieu romain du même nom, il
se
met à mentir, voler, tricher au lieu de remplir
honnêtement
sa fonction originelle de messager entre le Ciel et la Terre. Une
même analogie peut être menée
avec le mental, le
manas indou
, qui ne sert pas
toujours fidèlement les
intérêts
de son âme "supérieure" , et se
comporte
complaisamment vis-à-vis de ses instincts primitifs et de
ses
bas intérêts. Alors, on le compare à un
singe
instable sautant de branche en branche, qui se laisse mener au
gré
du vent du désir.
Quant
aux soi-disant "courtisanes" de l'Auberge, elles rappellent
fortement les déités tantriques qui