Le Fou qui vend la Sagesse
, farce philosophique en ligne

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       L'auteur emprunte également plus d'une idée à la Tradition indienne, qu'il s'agisse de karma, de

réincarnation, de yoga, ou de philosophie tantrique dont le symbolisme se rattache à une conception alchimique

de la sexualité, dont un certain usage, disent les textes, a le pouvoir de transmuter la conscience d'un être, grâce

à un processus d'accumulation puis de sublimation énergétique le propulsant sur les plus hautes cimes de la

spiritualité. Une sorte d'énergie potentielle, diraient les physiciens modernes, qui, en se déployant, "divinise"

l'individu, ou du moins en fait un mutant, un "extra-terrestre"... Et alors, au bout de ce pélerinage intérieur --car

tout se passe en dedans--serait à la clé l' "illumination".


        Le personnage central et ambigu de Graphytis , lequel prend, tel le vif-argent, toutes les formes souhaitées

selon les circonstances, semble représenter l'Agent Opérant qui sert d'intermédiaire dans l'Oeuvre, le Mercure

Philosophique. Son ambiguité traduit la mobilité de cet élément, et le danger inhérent à une manipulation

inappropriée : alors, à l'instar du dieu romain du même nom, il se met à mentir, voler, tricher au lieu de remplir

honnêtement sa fonction originelle de messager entre le Ciel et la Terre. Une même analogie peut être menée

avec le mental, le manas indou , qui ne sert pas toujours fidèlement les intérêts de son âme "supérieure" , et se

comporte complaisamment vis-à-vis de ses instincts primitifs et de ses bas intérêts. Alors, on le compare à un

singe instable sautant de branche en branche, qui se laisse mener au gré du vent du désir.




Quant aux soi-disant "courtisanes" de l'Auberge, elles rappellent fortement les déités tantriques qui 

symbolisent autant d'énergies de qualités différentes dans lesquelles s'absorbe en méditant le chercheur 

de Vérité.





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